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汉礼仪体验

  “中华九礼”涵括了人从出生到终老应行的主要礼仪。芒砀山“中华九礼”集观赏性、教育性与参与性为一体,一经推出便引发媒体关注。游客在欣赏和体验“中华九礼”后皆给予甚高赞誉。

  中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世,在五千年的历史演变过程中,不仅形成了一套宏大的礼仪思想和礼仪规范,而且其精髓深入人心,形成了完整的伦理道德、生活行为规范,进而内化为中华民族的自觉意识并贯穿于心理与行为活动之中。

  礼仪,是人们规范的行为、动作、称呼和仪式,也是中国优秀传统和国学的重要组成部分。子曰:“不学礼,无以立。”行礼仪,可使人“发诚生敬”;久行,则生出诚敬待人、认真做事的“礼仪品质”。符合礼仪的规范行为可以使人恕让友好,做事庄重认真,成物尽善尽美,环境整饬雅洁,生活富足、康乐、尚简。

  中华礼仪自汉兴以来,源远流长,逐渐形成完备体制和固定形式。汉兴之地芒砀山,为弘扬中华传统文化,在汉礼仪专家的指导下,发掘和整理出具有相当权威性和代表性的“中华九礼”。涵括了人从出生到终老应行的主要礼仪。芒砀山“中华九礼”集观赏性、教育性与参与性为一体,一经推出便引发媒体关注。游客在欣赏和体验“中华九礼”后皆给予甚高赞誉。

怀子礼: 初教礼仪、奠基人生

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  母亲知道腹中有了宝宝后,即行此礼。行此礼时,行礼者目不视恶色,耳不闻恶声,口不出恶言,情形甚为中正祥和。行怀子礼,是中国古代优生优育思想的体现,是做父母的第一件大事。种什么因,得什么果。

接子礼:礼教传家、行礼接子

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  母亲有了宝宝后,父亲接子之时行此礼。行礼时,父亲躬身欢迎宝宝来到人间,再向孩子母亲行礼。天下为人父母者,必行接子礼。始条理者,终条理也。

命名礼:子女命名、认定神圣

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  孩子出生九日、十二日或百日按民俗摆酒宴、会亲朋,为孩子祝贺时行此礼。行此礼先告祖先,以示庄重,以示归属;再告亲友,以睦亲情,以敦乡谊。生子必命名,命名则神圣。名不正则言不顺。

开笔礼:步入学堂、知聪识明

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  孩子结束幼儿生活步入学堂之时当行此礼。此礼通过点聪明、诵读“聪明歌”、拜孔子为师等活动,让孩子在喜悦、庄重中的气氛中获得“学生”名分,明白 “天天上进,年年上进,终生上进”的道理,好的开始是成功的一半。

成童礼: 告别童年 、感恩立志

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  年满12岁至15岁的孩子均可行此礼仪。诵读《论语》、感恩父母、向父母行礼明志是成童礼的主要内容。孩子通过行礼感父母之恩,成童礼能促使孩子形成明礼、中信、孝义等多方面优秀的传统品德,并立下报效国家的大志。

成人礼:人格独立 、担负使命

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  “成人礼”在古代又叫“冠礼”,是华夏青年重要的人生大礼。行礼年龄在18岁至20岁。成人礼的主要是通过“三加” 表达了“三明”。三加,即加时服、加祖服、加公冠,三明。即明发扬时代精神、明继承华夏文化、明担负国家使命;通过“三诵”表达 “三成”。三诵,即三次诵读经典;三成,即成人子、成国士、成君子。

婚礼:夫妻天合 、白头偕老

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  男女在合婚之时所行礼仪。婚礼为古代圣贤所制,每一个礼仪仪式,都包含着先哲教育新婚夫妇的智慧。汉唐以来在民间形成的民俗婚礼以“拜堂”为中心,通过仪式程序,表达婚礼的礼义,突出婚姻的神圣性。庄严持重的婚礼是新婚夫妇百年好合的奠基。

敬老礼: 社会敬老、儿女孝亲

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  人到六十岁后,儿女、单位、村社宜为老人行此礼,以示一生劳苦功高。古称“乡饮酒礼”。主要内容是,儿女通过为老人送寿糕、敬寿酒,孙辈通过献寿桃等形式,表达对长辈的尊敬与感激之情。

祭礼: 祖先永在、后人永志

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  子孙祭祖之时所行礼仪,古人称之为“吉礼”。先人仙逝,但音容留在了儿女心扉,心志传于子孙后代。这永恒与不朽,通过祭礼得以延续和传承,家有祭祀,就是家有吉祥。祭礼,是祖先为后人设计的大智慧。